ИСИХАЗМ (слово -8)

«Молитва - есть по существу своему действие Бога внутри нас». Истинная молитва есть борьба со смертью и отрицание смерти. Но дается она тому, кто за этим Даром простирает руки к Богу. Странное дело то, что многие считают за необходимое учиться водить автомобиль, или шить платье. Но учиться молиться, знать хотя бы основные теоретические положения считают не нужным. «А что тут сложного? Стой и молись себе». Но, на самом деле в мире нет сложнее науки, чем наука о молитве. Поэтому на всей Планете можно найти лишь единицы тех, кто владеет ею профессионально.



Беда нашего времени в том, что мы загнаны (притом добровольно) в информационную реку быстрого течения. Для молитвенной практики нужны тишина, уединение, внутренний покой. Иметь молитву в миру сегодня то же самое, что сидеть неподвижно на лодке которая несется по горной реке. Но, то что невозможно человеку, возможно Богу. Нам нужно дать Ему возможность действовать в нас и верить в то, что Он податель всех Благ, в том числе и молитвенных.
Окружающая среда, в которой живет современный человек, агрессивна по отношению к его душе. Пропаганда низменных страстей рассыпана на каждом шагу и насилует наше сознание. И если человек живет без духовного фильтра в него насильно всаживаются семена диавольского мировоззрения. Мировая революция, о которой мечтали большевики, сегодня совершилась в виде глобальной цифровой сети которая станет главной коммуникацией в Новом Мировом Порядке. Конечная цель ее информационных потоков в том, что бы переформатировать сознание человека в законопослушного гражданина царства антрихриста.
Но эта сеть взаимодействуют только по линии человек + диавол + человек, т.е. творение взаимодействует с творением. Этот союз беспомощен там, где установлена коммуникация Бог + человек, т.е где тварное взаимодействует с нетварным. Только в союзе с тем, «что не есть тварь», можно достичь победы над тварным. Эта коммуникация строится по линии человек+соборная молитва+Евхаристия+Дух Святой. Этот мистический союз называется Церковью. Победить ее силам зла не возможно, зато возможно оторвать от нее отдельных, не укорененных в вере ее членов.
Главный инструмент борьбы с Церковью это СМИ. Их задача сделать так, что бы люди поверили что никакой вертикальной иерархии у Церкви нет. Что вся жизнь Церкви находится лишь в горизонтальной, земной плоскости. Ценностные духовные ориентиры, имеющие над-мирный порядок нивелировать к ориентирам политическим, экономическим, государственным, национальным и прочь. Все хитросплетения нашего противника, «лжеца искони», строятся исключительно на обмане и лжи. Если ум человека не просвещен Благодатью, то он не сможет защититься от этих тонких хитросплетений бесовской лжи.
Реалии нашего времени иные, чем были во времена рассвета христианства, и в частности монашества. В время, когда на Земле было много богатырей Духа они наполняли Церковь полноводной рекой духовной жизни. Она увлекала за собой многих людей, которые хотели хоть в какой-то мере быть причастными к их подвигу и приобщится к потоку Живой Воды текущей в Вечность. Сегодня все происходит с точностью наоборот. Очереди в супермаркеты в «черную пятницу», или за новой моделью айфона, это икона очереди к вратам ада, а количество молящихся в страстную Пятницу - процентное отношение от общего числа живущих на Земле и ищущих Бога. Река мира лежащего «в похоти плоти, похоти очей и гордости житейской", увлекает за собой огромные массы людей. Сегодня все четче и резче, буквально «на глазах» очерчиваются признаки последнего времени, ужесточается глобальная власть тьмы и нарастает тяжесть уз.
Защита от этой сырости и серости ада только одна - молитва. Но нам мешает сосредоточится на ней постоянное возбуждение помыслов, впечатлений, забот. Гиперподвижность помыслов формирует ущербное состояние психики. Колебание ума не дает ему выстроиться в тишину, а без нее невозможно молиться. ДЛЯ МОЛИТВЫ НУЖНЫ ПОКОЙ УМА И РОВНОСТЬ СЕРДЦА. Беседа, слушание, чтение богословской литературы, никогда не заменит молитвы. Увлеченность православным интернетом должна иметь свои разумные пределы. Нельзя заменять духовный труд, мышлением о нем.
Главная задача христианина найти свой собственный СРЕДНИЙ ПУТЬ к Богу. Для этого нужны базовые добродетели СМИРЕНИЯ, ЛЮБВИ И РАССУЖДЕНИЯ. Средний путь находится между нерадением и дерзновением, т.е между расслабленностью и чрезмерным напряжением в духовной жизни. И та и другая крайность губительные.
Признаком правильности выбранного пути будет выступать САМОПОЗНАНИЕ. Это плод покоя, мирного духа и молитвы, когда обнажается собственная нищета и нагота. Поскольку крепостная стена на покаянном пути - гордыня. А гордость рождается «от неведения самого себя». Для самопознания необходимо также хранение совести, самоукорение и простота жизни. Христос в обращенной к нам просьбе говорит очень просто: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Нам для этого не нужно ничего придумывать. Мы созданы из Ничего, и сами по себе являемся абсолютным нулем. Все что у нас есть хорошего - Божий Дар, там нет нашего ничего. Понимание того, что ты Ничто - необходимое условие спасения.
Наши гонители - это непосредственные слуги диавола, люди вручившие свои души его злой воле. Если мы думаем что сможем сами, своей силой им сопротивляться, то нас ждет отпадение от Бога. Демонический ужас парализующего страха легко сломает любое сопротивление. Только полностью предавшись Богу, Его водительству, душа получает Благодать Духа Святаго, а против нее враг бессилен. Так происходит чудо бессилия палачей перед мучениками во время самых страшных пыток и истязаний.
Для приобретения спасительного смирения по мысли афонских духовных практиков нам нужно «возвратиться в ничто». Спуститься в «ничто» - это высота и восхождение. Не вырастить крылья, а стать землей, что бы по тебе ходили. Только на человека ставшего пылью, сходит Благодать которая из этой глины начинает лепить нечто новое то, чего до этого не было. Так происходит начало обожения и спасения души (прод. следует)

ИСИХАЗМ (СЛОВО-7)

Первый деятельный период духовной жизни именуется ПУТЕМ ПОКАЯННЫМ. Это непрерывное все более глубокое проникновение в области потайонной, утонченной греховности. Покаяние - путь до самой смерти, он не определяется ни подвигом, ни делами.


Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО-6)

Началом всех начал есть погруженность в богослужебную жизнь Церкви. Это лучшее училище молитвы и главное хранилище Предания, источник правильных мыслей, целостная мировозренческая модель заключенная в поэтическую форму.


Тот кто знает, понимает, любит и молится по богослужебным текстам не имеет нужды в чтении книг по православной догматике. Вся полнота богословия, догматы веры, священная история заключена церковной службе. Богослужебные тексты - это мерило по которым можно исправлять тексты богословские.
После засилья в православном богословии католической схоластикой начавшегося с Петра Могилы и продолжающегося до сих пор, богослужебные тексты - единственная область которая не искривилась под этим нажимом. Большая их часть составлена тогда, когда не было никакого латынства и схоластики, а многие стихиры, каноны, и др. песнопения написаны великими богословами и святыми Древней Церкви. Сам же церквонословянский язык - является даром Божиим данным славянским народам, о чем мы уже писали: https://priest-ruabko.livejournal.com/63405.html
Начало духовной образования и роста корениться в церковной службе. Углубленная церковность должна стать образом жизни, а не отдельной ее стороной. Это происходит через постепенное осмысление и полнокровное переживание богослужения, через вживание в храмовую молитву. Так складывается особый настрой души, и постоянная сердечная обращенность к Богу.
Старцы говорили: «Если бы вы видели, какая благодать сходит на литургии, то были бы готовы собирать пыль с пола храма и умывать ею свое лицо», «Лучше сказать в церкви одно «Господи помилуй», чем прочитать дома всю Псалтырь», «Домашняя молитва за несколько дней на заменит одного «Господи помилуй» и поклона сделанного в церкви». Эти цитаты можно было бы продолжать. По «забытым» нами Каноническим Правилам от Церкви отлучаются те христиане, которые не Причащались в течении трех воскресных богослужений без уважительной причины (80 правило 6 Вселенского собора). А Девятое Апостольское правило вообще требует отлучать от Церкви тех христиан, которые уходят раньше времени с богослужения и не причащаться за каждым из них.
Нужно понимать что это не административная суровость, а констатация голоса Церкви выраженного в соборных определениях. Они говорят лишь о том, что отрываясь от богослужения человек сам себя отлучает и от Церкви. Полученного причастниками благодатного елея хватит не более чем на три недели, дольше мы, по своей греховности не сможем удержать. А когда мы не восстанавливаем в Церкви силы, то увядаем и отпадаем от Лозы, как засохший лист. Я думаю, что в связи с суетой и множеством духовно травмирующих факторов современной жизни для нас и одна неделя без Причастия святых Христовых Таин это уже очень много. Поэтому и настаиваю на том, что воцерковленный христианин обязан Причащаться каждый воскресный и праздничный день.
Духовный импульс который мы получаем в храме, побуждающий нас к постоянству в личной молитве, очень быстро угасает после службы в связи с нашей погруженностью в суету, в стихию повседневной жизни. Мы должны понимать что храме мы призваны зажечь светильник своего Сердца Благодатью Духа Святаго, а выйдя за его пределы уберечь огонь этой лампады от ветра окружающей суеты, хотя бы до следующей воскресной службы.
Как строить отношения с миром? Как наладить домашнюю молитву, удержать правило, распорядок, мир в душе и чистоту в мыслях? Все это очень сложно. Вне храма дух угасает. Святые старательно берегли себя после Причастия. Преподобный Сисой Великий бежал со службы в келью чуть ли не бегом, ни с кем не разговаривая. «Зачем такая спешка»? спрашивают. Тот отвечает: «От храмовой службы возжегся светильник сердца, а выйдя с храма я похож на идущего на ветру, боюсь что моя свеча погаснет от бесед и будет потушена миром, поэтому и спешу оберегая небесный огонь».
Как же это не похоже на нас с вами. Я знаю подвижников Афона которые после Причастия всегда отказывались от приглашения на трапезу, и посидев немного, не проронив при этом ни слова, шли в свои каливы. Это люди молитвы.Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО-5)

Из всего вышесказанного понятно что духовная жизнь это не столько внешние дела благочестия, сколько внутренний подвиг. Главные события нашей жизни происходят в глубине нашей души. В православий иконографии мы видим что лики святых озаряются не внешним, а внутренним светом, о чем символически говорят нимбы над их головами. Тело христианина - храм живого Духа Божия, который в нем пребывает. К сожалению сегодня даже церковная среда пронизана духом антиисихазма. «Влюбленная в наслаждение эпоха глубоко враждебна безмолвию».


Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (слово -4 )

«МИНУС» - состояние человека НижеЕстественного, «НОЛЬ» - состояние Естественного бесстрастия, «ПЛЮС"- ВышеЕстественное бытие. Это три этапа восхождения человека из скотоподобия в Богоподобнее. Это путь не может состоять из беспорядочных действий и при самостоятельном поиске средств и способов становится непреодолимым. Восхождение это совершается обратно развитию страсти. Начинается с уничтожения зла по плоти и заканчивается внутренний борьбой с помыслами. Схематично этот путь делиться на три этапа. Их краткое определение суть следующие:



Read more...Collapse )

Исихазм (слово -1 )

Спасение души совершается Богом, когда она к тому будет готова. Ведет к этому моменту путь подвига и напряженной борьбы. На этом пути человек делает все от него зависящее, что бы привести душу в состояние позволяющее Богу ее спасти.



Read more...Collapse )

Исихазм. Предисловие

Мы помногу и часто говорим о смысле и цели христианской жизни как обожении, стяжании Благодати Святаго Духа. Называем средства и способы для этого процесса, такие как молитва, трезвление (внимание к внутренней жизни), участие в таинствах и др. Но как пользоваться этими средствами?


Read more...Collapse )

Как я в детстве "занимался любовью..".

В день Жен - Мироносиц принято говорить о половых различиях, о специфике женского служения Богу в Церкви, о Промысле Божием, который запустил с низу и до обозримого нами верха ось полового разделения, начиная с «плюсиков» и «минусиков» элементарных частиц, и далее то же среди растений, животных, людей, заканчивая огромными гравитационными, магнитными и др. полями Вселенной. Но, для микромира я слишком большой и толстый, а для макромира, я слишком маленький и мелкий. Поэтому я хотел бы с моими читателями поделиться своим земным опытом первой любви.


Read more...Collapse )