ИСИХАЗМ (СЛОВО -22 ) Дух Животворит

Избавиться от выхолощенности в молитвословии, изгнать из молитвы формализм — этому учит скорбь тяжелых жизненных испытаний. Никакой сухости не остается в душе, когда к молитве побуждает страдание. Этот безжалостный наставник невольно заставляет преодолеть равнодушие, и молитвенный крик сам собой вырывается из сердечной раны.

Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО -21 ) Индикатор состояния души.

Качество молитвы свидетельствует об уровне внутренней жизни, она показатель нашего духовного состояния. «Молитва есть самый совершенный метод самопознания» (Иустин Попович). Мера нашей любви и веры к Богу усматривается в том, как мы молимся. Когда мы подвергаемся постоянной рассеянности - это служит признаком того что сердце наше находится в плену у земных пристрастий и попечений. Святитель Игнатий Брянчанинов советует молиться неспешно, что бы ни одно слово не ускользнуло от внимания. При этом необходим контроль над чувствами. «Богу нужно приносить молитвы тихие и смиренные. Любое разгорячения, экзальтация - недопустимы. Тем более недопустимо искать в молитве наслаждений».



Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО -20 ) Молитвенное творчество.

У всех Отцов одни и те же рекомендации в отношении молитвы, которые мы с таким трудом пытаемся воплотить в жизнь: «Душею мысленно, а телом чувственно». «Станем добре, станем со страхом». Человеческая мысль подобна полноводной реке разливается широко. Ее для молитвы нужно утеснить до размера потока горного ущелья, который устремляется бурно к Небу. На силу внимания нужно обратить главный акцент в словесной молитве. Внимание цепляет за собой чувство, а от чувство зажигает сердце. Теплохладная, расслабленная молитва Богом не приемлется.

Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО -19 ) ПОСИЛЬНАЯ ЖЕРТВА (ПРОД)

Как мы уже говорили - главное в словесной молитве - внимание ума и сердца к словам молитвы. Это залог умной молитвы. Уста и язык, которые часто упражняться в молитве, получают освящение и уже с трудом обращаются в празднословию и смеху. Иисусова молитва также помогает более глубокому вовлечению и живому участию в службе. С одной стороны, она ограждает нас от внешних раздражителей с другой, способствует внутреннему сосредоточению. Особенно тогда, когда чтение и пение во время службы не очень разборчиво и понятно. «Наши старцы говорили, что хорошо, если кто может слушая чтение церковное, держать при этом молитву Иисусову, тогда и внимание больше бывает» (преп. Амвросий Оптинский).


Read more...Collapse )

ЖИТИЕ МОЕ...

АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК - к моему ПятидесятиЛетию
Пятьдесят это немного, всего лишь пять попыток по десять лет. Стрелка моего внутреннего хронометра пятнадцать лет тому назад подскочила до отметки тридцать пять. Потом, лет пять, может десять, она пыталась удержаться на этой высоте но не смогла, и стала медленно сползать все ниже и ниже. Так что последние годы я дрейфую в сторону детства и похоже что этот процесс уже необратимый. Я понимаю что «старческое детство» будет несколько другим чем то, что было в начале жизненного пути, поэтому пока у меня еще есть память, я хотел бы немного вернуться в свое первое детство.
Я родился пятьдесят лет тому назад 4 июля 1968 года в маленьком городке Гуляйполе Запорожской области, в Украине, а вернее в СССР. Городок этот состоял из колхозов с административным центом посредине. По сути Гуляйполе было соединенными колхозными штатами. Мне достался колхоз имени Карла Маркса.
Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО-18) Посильная жертва

Строгие слова преп. Симеона Нового Богослова, несмотря на всю их справедливость, не должны ввергать нас в уныние. Начинающий христианин и не может молиться иначе как только рассеянно. Вся строгость слов преподобного направленна прежде всего на тех, кто смирился со своей рассеянностью и блужданием ума во время молитвы. Нам же нужно усвоить ТРИ основных положения.



Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО-17) Когда молитва приводит в ад.

Внутреннее слово - есть движение души, происходящее в разуме, без всякого выражения устного. Почему часто и молча мы произносим сами себе целую речь. А еще чаще, ведем нескончаемые диалоги, даже не задумываясь с кем. Сами с собой? С воображаемым собеседником? Или с бесом? Эти беззвучные беседы, хотя и не слышны окружающим, имеют ту же словесную природу, что и обычный наш разговор вслух. Так же дело обстоит и с молитвой.



Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО -16 ) Молитва сердечная

МОЛИТВА СЕРДЕЧНАЯ
СЕРДЕЧНАЯ МОЛИТВА - это состояние когда молитвенная мысль становится преисполненной чувствами и выражается им. Это состояние не является обычной эмоциональной реакцией, простым взыгранием чувств, но есть переживания духовное.



Read more...Collapse )

ИСИХАЗМ (СЛОВО -15) Молитва словесная и умная.

МОЛИТВЫ СЛОВЕСНАЯ и УМНАЯ.
Первый шаг на пути спасения есть молитва СЛОВЕСНАЯ. Она имеет свои виды, и ее ни в коем случае не нужно отождествлять с молитвой произносимой только голосом - потому что это еще может быть и вовсе не молитва. «Настоящая молитва начинается там, где со словом молитвенным и молитвенной мыслью сочетается и молитвенное чувство». (Никодим Святогорец).



Read more...Collapse )